第三八九章 宗教外交 (第1/2页)
　　
　　去面见康提国王的任务，就落在了杜锋身上。
　　
　　鉴于他基本算是内定的锡兰都督人选，自是要由他去面见国王，和对方打好关系。以为后来经略印度，打好基础。
　　
　　至于具体的谈判细节，则由外交部的人出面去谈。
　　
　　虽然可能会希望康提以朝贡的名义，但考虑到礼政府各种乱七八糟的政治正确，正事干不成多少，还是由没有那么多政治正确的外交部去做。
　　
　　科伦坡堡被攻下，实际上荷兰在印度地区的体系就算是彻底崩塌了。
　　
　　贾夫纳在北，而荷兰人在印度次大陆上的几个据点都靠南，攻下科伦坡，就等于将整个印度洋地区的荷兰据点全部分割了。
　　
　　杜锋也就没必有必要每个堡垒都去攻取，荷兰人既然选择了投降，由他们把人带来集合就是。
　　
　　这可不是欧洲，大不了跑路，要饭也能要回国。这里是锡兰，和康提王朝之间的仇恨，荷兰人要是不投降，死的会相当惨。
　　
　　康提王朝信的，是原始佛教，是能组织教团和僧兵的，可不是那种被天朝政权几次灭佛、改造后的、老老实实的佛教。
　　
　　在广州出发的时候，刘钰嘱咐过杜锋，即便不信佛，也要做出假装信的态度，形式主义地尊重一下，尤其是参观佛寺的时候，千万别乱说话。
　　
　　反正康提王国的现任国王，也是为了统治从印度教改信佛教的。
　　
　　大家都不信，那就都假装信便是了。
　　
　　大顺现在要忙着与荷兰人、英国人打仗，这俩国家都是可以当搅屎棍子的。
　　
　　真要是自己得不到也要恶心大顺，很可能转而去支持康提王朝。
　　
　　再者，锡兰这地方也实在不是很好攻取。后世锡兰很出名的便是英国人偷来的茶叶，这玩意都是长在高山上的，真要是攻山，确实不易。锡兰还能修水库、修灌溉渠，能有这样的组织能力，也确实真的不好打。
　　
　　最最关键的一点，是康提王朝的僧侣和寺庙，拥有大量的土地。
　　
　　大顺如果想要征税、想要开发、想要移民，就得没收寺庙土地和僧侣地产，这就是个整个教士阶层作对，那肯定会陷入“人民”战争的。
　　
　　而不没收寺庙和僧侣的土地，打康提干嘛呢？图什么呢？
　　
　　寺庙和僧产，向来都是免税的，大顺难不成要倒贴钱，让这些僧侣阶层满意？
　　
　　是以不但要保持和平，如有必要，还可以放弃一部分荷兰人的“遗产”，退给康提王朝。只要保证大顺独家垄断肉桂、槟榔和宝石的出口就行。
　　
　　只要控制三个港口：贾夫纳、科伦坡、亭可马里，剩下的地方都可以还给康提王国，以示友好。
　　
　　荷兰人在这边的统治，让康提王朝的贵族很不满，因为荷兰人废除了种姓制度，还取缔了童女婚姻，这严重损害了封建贵族的利益。
　　
　　大顺当然不会开倒车，但荷兰人占据的地方，政策不会改变，那也是荷兰人之前的“罪恶”，和大顺可没什么关系。
　　
　　这一点一定要和康提王朝的人讲清楚：除了那三处港口之外的地方，都可以继续延续旧制度，旧宗教、旧种姓制度、种姓社会分工制、童女婚，等等这些，大顺都不会管。
　　
　　康提算是大顺尝试建设新型朝贡关系的一个尝试。
　　
　　明朝前期经营东南亚，或者说在东南亚称天朝的一个重要物质基础，那就是拥有一个巨大的消费市场。
　　
　　没有一个巨大的消费市场，是不能当天朝的。
　　
　　而现在，锡兰特产的肉桂、槟榔和宝石，这三样东西，大顺的消费市场和欧洲印度比起来，差太远。
　　
　　大顺想要在康提，以及东南亚，复原本的势力范围和新型朝贡关系，要满足两个条件。
　　
　　其一，证明自己可以赶走西洋人。
　　
　　其二，大顺可以把货卖出去，不会缩小各国原本的出口规模。
　　
　　缺一不可。
　　
　　否则的话，大顺吃不下那么多的肉桂、槟榔，自然而然的，康提王国就会琢磨着和英国人交好，让英国人卖货。
　　
　　而这，也是这一次前往康体城谈判的一个重点。武力上的优势，已然证明了，剩下的就是经济上的许诺了：大顺有能力吃下你们全部的槟榔和肉桂。
　　
　　不能给天朝体系内的国家带来利益的天朝，必然是不稳固的。不管是哪种国际体系的天朝，都是如此。
　　
　　当然，现在的大顺是没有能力吃下这么多的肉桂和槟榔的。
　　
　　荷兰人一直垄断着市场，如果大顺这边不能在与荷兰东印度公司的谈判中达成目的，大顺就真的走不出去了，商船力量可能就永远困在马六甲以东，搞马六甲一口通商了。
　　
　　这一次谈判，刘钰也是说服了大顺这边的贸易公司，豪赌了一场，让贸易公司在今年接一下荷兰人的盘，把康提王朝的肉桂都吃下去。
　　
　　要是赌输了，没能接手荷兰东印度公司的遗产，就要赔个百万两银子。也就是刘钰的面子足够大，第一次也是最后一次，直接干涉贸易公司的商业决策。
　　
　　种种原因，导致了这一次前往康提城的使团队伍，十分奇葩。
　　
　　有皇家的特使、有外交部的官员、有贸易公司的商业代表，也有军方的人，还有最关键的一些和尚。
　　
　　
　　
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