第六二九章 觉醒（五） (第2/2页)
四口人，一年300两白银，折合一家一个月收入在25两左右。
如果一家人的月收入在25两，那么显而易见，七八两银子一斤的武夷茶，肯定是不会买的。
如果降到一两多银子一斤，应该说，对月收入25两的家庭而言，这是完全可以接受的奢侈品。
……但是，如果降到5钱银子一斤呢？
恐怕，并不会增加茶叶的出货量。
之前喝茶的依旧喝，因为买得起；之前不喝茶的，依旧不喝，因为之前也不是买不起。
当然，这是大顺定的价格。
实际上，英国的茶叶市场，还有很大的“开发”空间。
因为今年英国的茶税是120%左右，正规渠道的非走私茶，价格仍旧过高，严重制约了英国的茶叶消费市场的增长。
在场的商人不是傻子，只要正确引导，给出数据，他们自然会得出正确的推论。
虽然他们不懂经济学原理，但就如同拉瓦锡没发现氧气之前是不是地球上的人都不用呼吸呢？
只不过，这些商人们在短暂的梳理推论之后，一个个面上都露出不可思议的神色。
数据能推出正确的道理。
但是，数据本身是不是准的呢？
刘钰开口说出的这组数据，实在是有些太过骇人了。
商人们按照大顺的国情，心想国公莫不是算错了吧？
一个佃农，一家一年能收300两银子？
天朝莫说佃农，便是有个三五百亩土地的乡绅，一年收得到三五百两银子吗？
这英国是有金山呐？
还是有银海啊？
包括提出这个问题的陈亨，都觉得刘钰说的是不是有点太扯了？这天朝和英夷的百姓生活，已经有这么大的差距了吗？
再说这也根本不合理啊，种的是金子吗？一个人一年能种出来一百两银子？要是连一百两银子都种不出来，怎么可能雇人还给100两？
这组数据，实在是冲击了他们的心灵，让他们一时间难以接受。
“国公……莫不是这统计有错？一家佃农，一年能挣这么多钱？”
刘钰哈哈一笑，却没有直接解释，而是讲了一个故事。
“这冯梦龙的《警世通言》，有这么个故事，说是有一日王荆公写了一首菊花诗，言：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”
“苏学士见到后，觉得荆公纯粹胡扯，你家菊花会落得满地是花瓣啊？遂提诗道：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
“没去过黄州的人，不会明白黄州的菊花什么样。”
“同样的道理，你们怎么就觉得，这英夷的农民，和本朝的农民，是一样的‘菊花’呢？”
“你们想过没有，为什么同样的地主，英国的地主就支持对外扩张；而本朝的士绅就总说穷兵黩武反对扩张呢？”
“难不成，真是人的缘故？英夷的地主就武德充沛，本朝的士绅就软弱不堪？”
“英国的纺织业，都赶不上一个苏州府。真正说话有力的，还是地主，怎么就不一样？”
这听起来是政治，但实际上还是商业，是利益。
刘钰回头将幕板上的两句诗擦掉，重重地写下了司马迁的名句：天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往。
让大顺的人理解圈地运动是很难的，因为村社、公田，在春秋晚期就完全解体了，实际上在两千年前已经走完了圈地运动。
让一群在土地早就私有买卖的国度生长的人，去理解什么叫圈村社公田；让一群在土地早就私油买卖的国度生长的人，去理解为什么要争取土地所有权归个人而爆发的一波又一波的起义。
确实很难。
但这一步略过之后，剩下的问题，这些商人理解起来就容易了。
英国特殊的环境，造就了一群特殊的地主。
地主——羊毛——呢绒出口——地租——西班牙金山银山却没工业能力——海军确保呢绒出口——羊毛涨价——地租增加——维系地租上涨——继续扩张卖呢绒。
从根源上讲，依旧还是逐利。
而对大顺的士绅而言，这就不一样了。
士绅——战争要花钱——花钱要从他们身上收税——北部边疆区对他们而言一毛钱都不值。
依旧也是为了捍卫自身利益。
出发点一致。
国情不同。
导致一致扩张，一个保守。
对江南士绅而言，大顺对罗刹开战、征伐准噶尔，对他们有什么好处吗？西域的土地，白给他们，他们都不想要。就算在那投钱搞开发，弄出一堆粮食棉花来，怎么运出来卖钱？卖不了钱，粮食除了喂狗还能干啥？
但对英国地主而言，因为詹金斯耳朵开战、因为航海条例开战，这好处可就大了。
市场扩大——英国呢绒出口量上升——羊毛价格上涨——地租上升。
这不是什么民族性武德充沛、也不是什么儒家文化新教文化的区别，而是阶级利益的驱使。
对大顺的士绅而言，对外扩张，地租会上涨吗？
更近一点说，坐在家里就能收生丝茶叶的钱，为什么要扩张呢？
英国不扩张，法国的羊毛、荷兰的呢绒、西班牙的羊毛、德意志诸侯的呢绒，都会挤压英国的呢绒产业，使得英国地主的地租收益下降。
大顺不扩张，士绅的地租会下降吗？
反倒是，江南士绅眼中的朝廷武德充沛、对外扩张的结果是什么呢？
是伴随着大顺控制南洋和东南亚，大顺改变了漕米转收货币税、大顺航海术的急速发展，松江米价从一两降到了7钱，士绅的地租货币化核算之后，还比之前下降了……
他们要是支持对外扩张，那可真是被人卖了还替人数钱呢。