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806 我们所追求的

806 我们所追求的 (第2/2页)
  
  也是因为清教的诞生,就代表了改革的诉求,哪怕这几个聚会的教士,都是调和派的中坚,但他们对东方贤人这个明显和所有教派不同的主张,也抱有浓烈的兴趣,甚至还怀有一定的好感:倒不是因为别的,而是这个水手提到的,华夏的司法公平,这一点和清教的主张也是吻合的。虽然他们追求的并非是司法公平,而是信仰公平,要破除大主教对信仰的垄断——新教认为人人都能和主沟通,这权利绝非只执掌在主教手上,作为上帝的羔羊,主教和信众彼此平等,在等级制度森严的当下,这种主张实在是太新鲜且稀少了,也难怪他们会感到和东方贤人派有一些遥远的呼应。
  
  “如果可以的话,我们得设法和这个可怜的小伙子见一面,多了解一些东方的事情,东印度公司财源滚滚,圣公会搭上他们之后毫无疑问会变得更加有钱,这就让我们处在更劣势的地位了。”
  
  这是个信息传递极为不通畅的年代,虽然来自东方的香水早已在大陆风靡,但东方的其余消息仍然是稀缺的,人们只能通过信件,朋友的谈论来获取一些断断续续的碎片化信息,而且还难以确认真伪。至少对于西班牙、尼德兰之外的国家来说,一个‘马可波罗’般的人物,能带来的信息是宝贵的。
  
  教士们很快达成一致,想方设法地四处探听消息,很快,他们便得到了回音:这个水手的确准备动身东去了,这一次他将不再回来,不过,他愿意和教士们见一面,尽量地说说自己知道的东西,因为一直以来,他家中受到了教会的照顾,如果没有盖里牧师,他母亲恐怕就要病死了——对于信徒来说,清教的教士们是值得尊重的,教会在苏格兰的土壤上基础非常牢靠扎实。
  
  此外,随之而来的还有圣公会的进一步消息:圣公会的确获得了东印度公司的传教权,同时还获准前往华夏传教,另外,他们还在秘密选拔人才,要前往华夏学习——学习什么呢?
  
  “当然是学习科学知识了!”水手史密斯说,这是个非常典型的凯尔特人小伙子,红发、雀斑,中等个子,浓密的胡子,即使剃光了也会在脸上留下密密麻麻的红色胡茬,当然还有那浓厚的口音,“哎呀,这还用问吗?教士老爷们,买活军那里可以学的东西实在太多了,有些东西就和魔法一样哩,只要能学会百分之一,把一些专利带回英国,圣公会就有发不完的财啦!”
  
  “什么,国王的御医也去吗?那更是应该的了,买活军的医学,是你们无法想象的高超,他们能做复杂的外科手术,我见过一个女孩,她的脚就做了截肢手术,切掉了几只坏死的脚趾,教士们,你们也知道这样的手术,在我们国家死亡率有多高!但这手术在买活军的死亡率呢?百分之一!每年都有上千台这样的手术开展,死亡的人数却微乎其微!”
  
  上千台手术?全都是切脚趾?华夏人的小脚趾是特别容易受伤吗?教士们难免有些迷惑不解,却也听得非常的如痴如醉,对于水手所说的种种不可思议之处,他们也难免将信将疑,水手对此赌咒发誓,并且极力要求这些人去西班牙找移鼠会的教士,或者西班牙贵族求证,当然这对真在交战的异信双方来说,是不可完成的任务,但他的态度让听众们先就信了大半,并且因此更加惊诧了。
  
  “主之下,人人平等,没有贵族,没有特权。”
  
  “禁止一切恶行,禁止不讲卫生、酗酒——甚至可以说是半官方的禁酒,禁止□□,不提倡奢侈,贤人到现在没有穿过丝绸衣服,和职员一起吃大锅灶。”
  
  “税赋公平,没有摊派,没有强制购买,没有不合理的特许状带来的垄断和破产——”这一点正是让清教徒最不满的地方,历任国王都很喜欢用特许状来为宠臣聚拢财富,每一张特许状的颁布都意味着一部分商人的生意突然不能做下去了,蒙受着令人元气大伤的损失,甚至因此倾家荡产。
  
  教士们越听越是惊疑不定,“禁止人口买卖,禁止奴役,禁止私斗……这一切全都是真的吗?世界上真有一处这样开明、宽容而又严格、公平的地方,在那里,没有任何人能凭借着自己的身份作威作福,欺压他人?有什么事大家都商量着解决?!”
  
  “这个么,据我所知,有时候大家也并不商量,只是听六姐的就是了,六姐发话,是没有人能违逆的。”水手史密斯挠着脑袋说,“但除此之外,是这样不假,只要听话,肯干,在买活军就能养活自己,能吃饱饭,还能把日子过得越来越好——在我看来,天堂也莫过于此哩。”
  
  他脸上浮现出一丝向往,突然有些惋惜地说,“可惜啊!六姐还太远了,还在东方,在亚洲,老家的同乡们是很难有这份福气了!看到他们还在受苦,我心里顶难过哩,有那么一会,我真想拼一把,尽我的努力,让他们知道买活军那里的生活有多好——我们这里的生活有多糟!他们没有国王,没有领主,过得比有国王有领主的百姓可好多了!为什么我们一定要有一个国王架在头上?只要我不承认他,他就不是我的国王!”
  
  说到这里,史密斯有些生气了,他的脸颊红了,鼻孔也扇乎了起来,双眼熊熊燃烧,很显然他的怒气中透着一种——罕见的,让人几乎不敢相信的,不可能出现在一个平民身上的,无限的自信,一个庶民,居然敢对国王指指点点,蔑视着他存在的必要性——这是……这实在是……
  
  就是嘉利玛教士都说不出话来了,他身边,有人用拉丁文喃喃说,“这比《马可波罗游记》里说得更加离奇……最关键的是,这只是个普通人。”
  
  “确实……”
  
  确实,史密斯水手并不是什么值得一提的英雄人物,他有一些可贵的品质,但无疑,他的雄心和恒心是有限的,在一时热血上头,到处奔走演讲之后,他一旦开始疲倦,就放弃了继续下去的计划,而是准备返回买活军去,继续过自己的小日子了。也正因为如此,教士们对买活军就更加好奇了,能把一个普通人培养成这样,岂不是更加显示出了他们的能耐?
  
  “听起来,这个东方闲人派所推崇的,几乎就是我们追求的全部。”
  
  等到只有他们几个教士的时候,有人说出了心里话,“只是当我们还在苦苦寻求实现方式的时候,他们就已经实现了……嘉利玛……”
  
  嘉利玛和朋友对视了一眼,他犹豫着说,“但是……我们也都知道东方贤人派的本质,大长老不会喜欢的。”
  
  他们都并非无知的理想主义者,恰恰相反,嘉利玛等人都是加尔文宗的中坚教士,他们很清楚宗教和政治的关联,毫无疑问,东方贤人只是买活军用来消化移鼠会背叛者,以及那些留在华夏却仍持有移鼠信仰的欧罗巴百姓的一种手段。东方贤人谢女士绝对是个异教徒,如水手史密斯所说,是个可怕的无神主义者,同时还推崇的一种他们也有所耳闻的魔教知识教——
  
  “但是,他们已经实现的,不正是我们正在追求的东西吗。”
  
  他的朋友约翰沃利斯轻声说,“嘉利玛,就连一个前海盗,一个水手,都能兴起一时的豪情,想要改变家乡的苦难。我认为,这才是最重要的东西,把我们凝聚在一起的东西,如果东方人的办法,能让我们得到我们想要的东西,那么——”
  
  让人诧异的是,有时候最虔诚最博学的人,下定决心之后,转变的速度也最快,这大概是因为他们早已充分思考,知道自己想要的是什么,也知道自己正在遵行的是什么的缘故,对于宗教的本质,他们反而是最清楚的。嘉利玛和沃利斯对视了好一会,无需更多言语,彼此早已心领神会。嘉利玛轻声说,“我们所追求的并非是清规戒律本身,而是它能引领的善果……我所追求的只有全人类更好的生活,我和你一起去,沃利斯。”
  
  沃利斯握紧了好友的双手,“好朋友!嘉利玛,好朋友!但是——但是,大长老不会同意的……”
  
  “大长老不必知道那么多。”这正是嘉利玛在行的地方,他满不在乎地回答,“大长老不需要知道买活军那里的生活,不需要知道我们真正的目的,他只需要知道,我们不能落在圣公会后头,我们也要选拔出一批优秀的年轻人前往东方和圣公会竞争。”
  
  “而你,约翰沃利斯,我亲爱的朋友,他虽然是个哲学生,但数学的造诣也一样出众,他在密码学上表现惊人,大长老,我认为他应该第一批前往东方,大长老,移鼠会早已在东方的富有君主那里占据了先机,我们不能让圣公会的使者,在东方人面前把我们给比下去……”:,,
  
  
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