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656 神迹!

656 神迹! (第2/2页)
  
  说实话,对大部分喵人来说,他们和汉人的区别只在于文化和语言,于农耕技术来说,差别不算是太大的,过的可以说是一种生活——这也是为何家喵学会汉话,并且和服徭役、纳税之后,便立刻和汉人没有任何区别了,因为归根到底他们的生活本来就是差不多的。但是,在更南一些的地方,有些别的族群的部落,他们的生活和喵人、汉人可有极大的区别,就算是会说同一种话,也完全不能看做是一种人呢。
  
  不仅仅如此,和喵人相比,他们的长相也有很大的不同——喵人大体来说和汉人长得没什么两样,都是白皙的皮肤,丹凤眼、高鼻梁和小小的嘴巴,如果吃得不错,也可以长得很高大,这是可以理解的,因为喵人和汉人的祖先都是盘古嘛,最多就是有些部落会多祭祀盘瓠,因为在他们的传说中,盘古身边的盘瓠是他们的直系祖先,盘瓠娶了帝喾之女,生下了喵族的祖先……喵族的血缘和汉人无疑是近亲。
  
  可那些昆仑人呢,天生就矮小、黑,而且吻部突出,体味大、有些体毛还很浓密,又黑又瘦,看着就像是猴子一样,令人讨厌。光是看外表,血缘上就十分的疏远,更不用说他们还十分不勤快了,虽然都是蛮夷,但喵族对昆仑人的厌恶是不打折扣的,他们把南洋所有拥有类似体貌特征的夷族,都叫做昆仑人,并且认为他们完全不可救药,只配像猴子一样生活在丛林里,永远也不会有自己的田地,只会胡乱糟蹋很好的土地,同时是天生的小偷。但现在,听说买活军的女皇帝,居然有办法让这些昆仑人从山里出来,甚至开始学着种水田、种甘蔗,读书识字……在商人们再三担保,并且举出例子,表示自己亲眼见到了很多山里的部落,下山居住开垦,并且学会拼音,已经可以用汉话和他们交流时,还是吃惊地张大嘴巴,半天没有回神。
  
  “这是怎么办到的呢?!”
  
  这就是最大的疑惑了,因为这真是连鞭子都办不到的事情,土司们多少都听长老们说过从前的战争——骠国一度也曾经打到仫佬喵从前的居住地,他们是被迫迁徙过来的,而那些被抓住的骠国土兵,完全可以用长相来区分,长得像喵族和汉人的,就是可以驯化的,完全可以当做布努使用,长得就像昆仑人的,那就不必想了,凶悍而又不服管教,就像是野猴子一样,从来不想着怎么好好干活,最大的念头就是逃走,那是宁愿被鞭打得血肉模糊,也不肯干活,把他带到地里,就在秧苗上打滚的野人!
  
  喵人们当然不会再做第二次努力了,从那以后,见到昆仑土兵他们都直接杀死,不会给他们做俘虏的机会,也因此,昆仑人的难以驯化,给他们留下了深刻的印象。买活军究竟是怎么把昆仑人驯化得安稳干活的?这实在是太难以想象了,对他们来说,买活军派人去找昆仑人的部落,然后使者被杀了吃肉,头颅供奉在祖先神树跟前,才是合理的展开。
  
  但商人们也解释不清楚原因,他们只知道自己的确看到了许多昆仑人熟悉的算数(喵人认为,这在昆仑人里是不可被掌握的技能,他们就没那个脑子),勤劳的种田,甚至还努力地学习知识,其中已经有不少人可以说流利的汉话了。“他们说,这都是知识教的功劳——我们在广府道遇到了一个会说汉话的洋番,这几年,会说汉话的洋番越来越多了,他也去过占城和吕宋,他说,那些土著的改变简直让人不可置信,他们原来也认为昆仑人是不可能驯化的,不然,他们就会从南洋买奴隶,卖到西洋很远很远的地方去了,但是昆仑人和黑大汉比,实在是太桀骜不驯了,就像是猴子——他们也认为昆仑人像猴子!”
  
  喵人长老们便立刻叹息了起来,认为和这个素未谋面,难以想象,妖怪一样的洋番亲近了起来,因为他们有了共同的认识,“可不就像是猴子吗!”
  
  “黑大汉又是什么?”
  
  已经有人对外间发酵起了好奇的情绪来,外界的变化似乎越来越大,越来越快,这一次,商人们实在是带来了太多新鲜的消息了。“知识教是什么传说呢?他们要求信徒做什么?这一定是厉害的神,居然能够改变昆仑人!”
  
  “知识教的神很强!”
  
  这个论点立刻得到了绝大多数人的赞许,他们彼此严肃地点着头,表达着对知识教的肯定,“一定给了昆仑人很多的保佑!”
  
  “知识教的神就是买活军的女皇帝吗?那她的神力比北方的皇帝要强。”
  
  “买活军的皇帝只是神的子嗣吧!——不要说对她不好的话,那可是神的后裔!”
  
  人们议论起买活军时,表情很明显已郑重了不少,不再那样随便了——道理是大家都懂得的,神,不管多遥远,可不是人能随意冒犯的。尤其是这个神不像是别的城池之主,完全只是吹嘘,她是已经显示了她的神迹,把昆仑奴给很好地进行了改变。让他们一下就拥有了喵族人也羡慕不已的好东西,比金钱更好的东西——智慧、勤恳、毅力,这都是喵族人所看重的品质,如果信仰知识教,便能让神在部落里降临神恩,让族人们都拥有这样比金子更贵重的品质,那么,这样的神便是很好的神,很值得人们给予最大的尊重。
  
  接下来的问题,虽然似乎跳跃得很突兀,但对于知道内在联系的人来说,反而显得水到渠成、顺理成章了,“那勾,这个知识神,小气吗?信仰它,不会不能信仰别的神吧?”
  
  这是个至关重要的问题,因为大多时候,发生在西南的战争中,最严酷的战争和最残忍的刑罚,便是剥夺信仰、禁止祭祀:如果只是想要某个部落不再臣服大敏,转而向自己纳贡,那么只需要一两场战争,证明自己的实力就可以了。只有灭族之战,完全摧毁了敌人的部落,把敌人俘虏为布努,才会禁止敌人祭拜自己的祖先和图腾。
  
  值得一提的是,也是因此,南洋的洋番传教士,在陌生的城池是完全受到排挤的,因为洋番的宗教只允许信徒信仰自己的神灵,这也就意味着让百姓完全抛弃千百年来祭祀的多种神灵,这其中包含了祖先、自然、图腾和传说中多种多样的其余神明。
  
  当然了,仫佬喵可完全没有接触过传教士,不过他们的记性是很好的,曾在商人的口中,听说过吕宋发生的战争——吕宋的洋番就是这么对待当地土著的,不许他们信仰别的神,而且他们接触过西南这边迁徙来的一些异族,他们包着头,信仰的是另一种一神教,所以对于知识教,他们也有类似的忧虑。“他们会不会惩罚别的神的信徒?比如惩罚我们祭祀祖先?”
  
  “当然不会了!知识教可不管学习以外的事情!”
  
  说到知识教,可就打开了商人们的话匣子,这个宗教实在是开了他们的眼界,比如说他们从来没见过教派的礼拜、祭祀活动是组织考试的,谁的分数最高,谁就是最虔诚的信徒,会受到祭祀们的夸奖——这么下来,越虔诚的信徒学习岂不就越好,拼音和算数也就学得越快了?而谁在学习时克服了最多的痛苦,也被视为是无上的虔诚,这么一来,好多昆仑人都想方设法的在最困的时候学习,比如说特地早起,天都没亮就开始做题什么的……
  
  但是,这些故事对仫佬喵的吸引力,并没有那么强,因为现在他们还处于不太清楚‘学习’这件事的阶段,有点儿难以拿捏这种事的荒谬之处——野喵的部落当然没有学堂了,他们又怎么会知道学生们上学时的痛哭与窘态呢?
  
  “既然不管学习以外的事情。”
  
  这些野喵长老们,更关心的当然是另一件事,他们的眼睛里闪起精光来了,“这么好的神,能不能在我们寨子里也供奉起来呢?”
  
  “它也能保佑我们寨子里的代帕们,聪明又伶俐,勤劳又智慧吗?”
  
  “供奉了知识神之后,买活军的好商人,会不会就愿意进山来和我们做生意,把他们的好东西,便宜地卖给我们呢?”:,,
  
  
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